\/ \u00c0 propos de la r\u00e9alisation de ce film<\/p>\n\n\n\n\n\n
Depuis plusieurs ann\u00e9es, mes recherches et mon travail vid\u00e9o traversent les cosmovisions autochtones, les sciences du vivant et l\u2019anthropologie, que j\u2019entrelace avec le langage po\u00e9tique des images en mouvement. Ce sont les espaces interstitiels o\u00f9 plusieurs r\u00e9alit\u00e9s peuvent coexister tout en demeurant distinctes qui m\u2019attirent, davantage que leur r\u00e9union dans une vision unique du monde. Pour moi, le film devient un m\u00e9dium gr\u00e2ce auquel diff\u00e9rentes formes de savoir peuvent se rencontrer de mani\u00e8re inattendue, sans que leur issue soit d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 l\u2019avance. J\u2019aborde la recherche artistique comme un espace de rencontre, o\u00f9 le savoir n\u2019est ni extrait ni repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 distance, mais \u00e9merge lentement des relations, de la r\u00e9ciprocit\u00e9 et du dialogue.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Fait important,\u00a0Dialogues With the Future<\/em>\u00a0s\u2019appuie sur mon exp\u00e9rience de nombreuses ann\u00e9es de collaboration avec le peuple inga de Colombie, en particulier \u00e0 travers\u00a0Devenir Universidad<\/em>\u00a0(2019\u20132023), un projet consacr\u00e9 \u00e0 la co-cr\u00e9ation de concepts pour une universit\u00e9 autochtone ancr\u00e9e dans leur territoire.<\/p>\n\n\n\n\n\n D\u00e8s le d\u00e9part, ce travail s\u2019est fond\u00e9 sur une relation \u00e9troite avec le charismatique dirigeant inga Hernando Chindoy. Pendant de nombreux mois, nous avons \u00e9chang\u00e9 sur le territoire vivant, la politique et l\u2019\u00e9ducation. Cette exp\u00e9rience a profond\u00e9ment fa\u00e7onn\u00e9 ma conception du savoir comme r\u00e9alit\u00e9 vivante, relationnelle et collective. Plus tard, mes lectures sur Kondiaronk et Lahontan ont fortement r\u00e9sonn\u00e9 avec cette d\u00e9marche ant\u00e9rieure : \u00e9tablir des passerelles entre les cultures et penser entre les mondes plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 travers des cat\u00e9gories fig\u00e9es. Leur rencontre faisait \u00e9cho \u00e0 mes propres exp\u00e9riences dans le sud de la Colombie.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Ce processus m\u2019a \u00e9galement transform\u00e9e. Dans Dialogues With the Future,<\/strong> je me suis retrouv\u00e9e \u00e0 circuler entre certains aspects de Kondiaronk et de Lahontan, envisag\u00e9s comme des positions dans le dialogue plut\u00f4t que comme des figures historiques. Entre \u00e9coute et parole, questionnement et r\u00e9flexion, leur rencontre est devenue un espace vivant o\u00f9 diff\u00e9rentes mani\u00e8res de penser et d\u2019\u00eatre pouvaient se rencontrer et s\u2019influencer mutuellement.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Parmi les concepts qui continuent de me guider figure ce que Marisol de la Cadena d\u00e9crit comme des \u00e9v\u00e9nements cosmopolitiques et des zones de contact pluriverselles<\/strong>\u2014 des espaces o\u00f9 des mondes diff\u00e9rents se rencontrent sans devenir identiques. Je con\u00e7ois mes projets comme habitant ces zones de contact, o\u00f9 le savoir et l\u2019identit\u00e9 sont toujours en mouvement. En ce sens, mon travail est une tentative continue de cr\u00e9er des espaces o\u00f9 des r\u00e9alit\u00e9s diff\u00e9rentes peuvent se rencontrer, et o\u00f9 de nouveaux avenirs peuvent \u00e9merger \u2014 non par l\u2019accord ou l\u2019assimilation, mais en permettant la coexistence de nombreux mondes.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 partir de la publication originale de 1703, j\u2019ai r\u00e9dig\u00e9 un sc\u00e9nario en choisissant les id\u00e9es les plus pertinentes pour comprendre l\u2019\u00e9mergence de la d\u00e9mocratie moderne. Lydia Zimmermann et Etienne Turpin ont particip\u00e9 \u00e0 la s\u00e9lection, \u00e0 l\u2019adaptation et \u00e0 la transposition du texte dans une langue contemporaine. Les Dialogues originaux abordaient le r\u00f4le des femmes dans les soci\u00e9t\u00e9s autochtones et mentionnaient bri\u00e8vement la fille de Kondiaronk ; j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9velopper cette r\u00e9f\u00e9rence dans un chapitre \u00e0 part enti\u00e8re, en lui donnant une place beaucoup plus centrale dans l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n S\u2019exprimant en voix off dans un fran\u00e7ais qu\u00e9b\u00e9cois, la jeune femme r\u00e9fl\u00e9chit, dans une langue contemporaine, \u00e0 un monde en expansion et en constante reconfiguration : chacun croit y habiter le centre des choses, alors qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, chaque monde est entour\u00e9 d\u2019un autre monde et que les \u00eatres humains restent imaginaires les uns pour les autres. Son r\u00e9cit se d\u00e9ploie dans plusieurs dimensions et rev\u00eat une port\u00e9e cosmopolitique.<\/p>\n\n\n\n Par ses v\u00eatements et l\u2019accompagnement musical des ann\u00e9es 1970, elle \u00e9voque l\u2019\u00e9veil politique et les transformations sociales que j\u2019ai personnellement v\u00e9cus durant cette d\u00e9cennie, cr\u00e9ant un parall\u00e8le avec les bouleversements intellectuels et politiques suscit\u00e9s par les Lumi\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n Ce personnage m\u2019a permis d\u2019introduire la notion de temps non lin\u00e9aire et, avec elle, la possibilit\u00e9 que nous puissions encore intervenir dans des moments historiques et les remodeler malgr\u00e9 la distance temporelle.<\/p>\n\n\n\n\n\n En ce sens, le r\u00e9cit envisage la pens\u00e9e elle-m\u00eame comme une forme de voyage dans le temps : une force invisible qui traverse les g\u00e9n\u00e9rations et modifie la perception, la m\u00e9moire et l\u2019action.<\/p>\n\n\n\n Lorsque notre perception change, ce que nous observons change aussi : son comportement commence \u00e0 se modifier, devient plus fluide et interactif, presque participatif. On ressent une unit\u00e9 avec l\u2019objet que l\u2019on regarde. Le message poignant de Kondiaronk re\u00e7u par l\u2019acteur Gerald Auger durant notre tournage au Qu\u00e9bec a apport\u00e9 une confirmation saisissante de cette possibilit\u00e9 : une figure ou un \u00e9v\u00e9nement du pass\u00e9 peut intervenir activement dans la conscience contemporaine et transformer la compr\u00e9hension de sa signification. Loin de rester fig\u00e9 dans le temps historique, le pass\u00e9 se r\u00e9v\u00e8le dynamique, capable de nous r\u00e9pondre, de modifier notre perception et de participer \u00e0 la cr\u00e9ation continue du sens. En ce sens, le film porte sur la mani\u00e8re dont les id\u00e9es se propagent dans les esprits des g\u00e9n\u00e9rations suivantes, plut\u00f4t que sur la reproduction de dialogues historiques. C\u2019est un petit fragment de po\u00e9sie dans l\u2019univers.<\/p>\n\n\n\n\n\n \/ Personnages<\/p>\n\n\n\n\n\n \/ Distribution et \u00e9quipe technique<\/p>\n\n\n\n\n\n \/ Biographie de l\u2019artiste<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n Ursula Biemann est artiste, autrice et vid\u00e9aste essayiste. Sa pratique artistique, fortement ax\u00e9e sur la recherche, s\u2019appuie sur un travail de terrain men\u00e9 du Groenland \u00e0 l\u2019Amazonie, o\u00f9 elle \u00e9tudie le changement climatique et les \u00e9cologies du p\u00e9trole, de la glace, des for\u00eats et de l\u2019eau. Dans ses vid\u00e9os aux multiples strates, elle entrelace de vastes paysages cin\u00e9matographiques, des images documentaires, une po\u00e9sie de science-fiction et des r\u00e9sultats de recherches universitaires pour raconter une r\u00e9alit\u00e9 plan\u00e9taire en mutation.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n De 2018 \u00e0 2023, Biemann a r\u00e9alis\u00e9 une commande majeure du Museo de Arte de la Universidad Nacional de Colombia pour la co-cr\u00e9ation d\u2019une nouvelle universit\u00e9 autochtone dans le sud de la Colombie, men\u00e9e par le peuple inga, \u00e0 laquelle elle a contribu\u00e9 la plateforme en ligne Devenir Universidad. Sa r\u00e9cente installation vid\u00e9o Forest Mind<\/strong> (2021) est n\u00e9e de cette collaboration de longue dur\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n\n\n Avec Dialogues With the Future,<\/strong> elle s\u2019aventure sur un nouveau territoire artistique : elle \u00e9largit sa pratique de l\u2019essai \u00e0 des formes cin\u00e9matographiques plus conventionnelles, rempla\u00e7ant les entretiens documentaires par une fiction historique pour explorer la philosophie.<\/p>\n\n\n\n\n\n